Gieo quẻ Kinh Dịch số ngẫu nhiên: hiểu đúng để không lệ thuộc

Dạo này có một câu hỏi mà chị nhận được nhiều hơn hẳn: gieo quẻ Kinh Dịch bằng số ngẫu nhiên có đúng không, có linh không. Nhiều bạn mở điện thoại, bấm một nút là ra quẻ, rồi ngồi chờ xem quẻ nói gì về công việc, tình cảm, chuyện sắp tới. Chị hiểu cảm giác đó. Ai cũng muốn có một lời chắc chắn để bớt lo. Nhưng chính chỗ "muốn chắc chắn" ấy lại là chỗ dễ làm mình lệ thuộc nhất.

Bài này chị không nói quẻ đúng hay sai. Chị chỉ muốn mình ngồi lại một chút, xem mình đang dùng quẻ để soi lòng, hay đang dùng quẻ để trốn việc phải tự quyết.

Ngày xưa gieo quẻ bằng cỏ thi, bằng đồng xu, phải làm lễ, phải tĩnh tâm. Còn bây giờ chỉ cần một cái bấm. Nhanh quá nên sinh nghi: nhanh vậy thì còn gì là thiêng.

Nhưng mình thử nghĩ xem. Điều làm nên một lần gieo quẻ không nằm ở chỗ mình dùng cỏ hay dùng số. Nó nằm ở chỗ mình có thật sự ngồi yên trước khi hỏi hay không. Nếu tâm còn đang rối, còn đang muốn nghe đúng điều mình thích, thì gieo bằng cách nào cũng chỉ ra một kết quả mình đã muốn sẵn. Còn nếu tâm đã lắng, một con số bất chợt cũng đủ để mình dừng lại và nhìn vào điều mình đang né tránh.

Số ngẫu nhiên không phải là mê tín. Mê tín là khi mình tin rằng con số ấy quyết định đời mình. Còn số ngẫu nhiên chỉ là một điểm neo. Giống như mình tung một đồng xu không phải để đồng xu chọn hộ, mà để trong khoảnh khắc nó rơi, mình biết mình đang mong mặt nào. Cái mình mong mới là điều đáng nói.

Có lần một bạn nhắn cho chị, bảo gieo ra quẻ xấu nên sợ không dám nộp đơn xin việc. Chị hỏi lại: trước khi gieo, em đã chuẩn bị hồ sơ chưa. Bạn im một lúc rồi bảo chưa, em định tuần sau mới làm. Vậy thì vấn đề không nằm ở quẻ. Vấn đề nằm ở chỗ bạn đang tìm một cái cớ để trì hoãn, và quẻ đã bị kéo vào vai đó.

Quẻ trong Kinh Dịch vốn không phải số phận. Nó là một cách nói về thế, về thời, về vị trí mình đang đứng. Cùng một quẻ, người này đọc ra lời nhắc nhẹ nhàng, người kia đọc ra nỗi sợ. Khác nhau không phải ở quẻ, mà ở tâm người đọc.

Mình nhìn vào gương để biết mặt mình có dính gì không, chứ không phải để cái gương quyết định hôm nay mình đi đâu. Quẻ cũng vậy. Nó phản chiếu điều mình đang mang trong lòng: nỗi lo chưa gọi tên, mong muốn chưa dám thừa nhận, chỗ mình đang tự lừa mình. Thấy được rồi thì mình vẫn phải tự bước.

Chị không đưa ra nghi thức rườm rà, vì chị tin cái cốt lõi nằm ở tâm, không nằm ở đồ vật. Nhưng có vài điều mình nên giữ, để lần gieo ấy thật sự là một khoảng lặng chứ không phải một lần bấm cho vui.

Thứ nhất, chọn lúc mình thật sự rảnh, không vừa ăn vừa gieo, không vừa lướt điện thoại vừa gieo. Mười phút thôi cũng được, nhưng phải là mười phút mình thật sự có mặt.

Thứ hai, hỏi một câu rõ. Đừng hỏi kiểu "đời em sắp tới thế nào", vì câu đó không có câu trả lời, và cũng không giúp gì cho mình. Hỏi cụ thể: chuyện này em nên nhìn lại điều gì, em đang bỏ sót chỗ nào. Câu hỏi càng rõ, quẻ càng dễ soi được điều đáng soi.

Thứ ba, gieo xong thì đừng đi hỏi lại ba bốn nơi. Gieo một lần, ngồi với nó. Nếu gieo lại vì không thích kết quả, thì lúc đó mình không còn hỏi quẻ nữa, mình đang mặc cả.

Thứ tư, ghi lại. Viết ra giấy vài dòng: mình hỏi gì, mình thấy gì trong lòng lúc ấy, mình sẽ làm gì tiếp. Ba tháng sau mở lại, mình sẽ hiểu chính mình hơn cả lúc gieo.

Đây là chỗ chị muốn nói thẳng nhất. Nếu mình xem quẻ với ý cầu một lời hứa rằng mọi chuyện sẽ tốt, thì mình sẽ phải xem mãi, vì không lời nào đủ chắc để mình yên. Còn nếu mình xem quẻ như một dịp để nhìn lại mình đang gieo nhân gì, thì một quẻ là đủ.

Nhân quả không nằm ở quẻ. Nhân quả nằm ở việc mình làm mỗi ngày, ở cách mình nói với người thân, ở việc mình có giữ lời hay không, ở chỗ mình có dám nhận lỗi hay không. Quẻ có thể nhắc mình nhớ điều đó. Nhưng quẻ không làm thay mình được.

Một người gieo ra quẻ nói về sự chờ đợi, nhưng trong lòng đang nóng muốn ra tay ngay, thì điều đáng nghe không phải là "chờ đi", mà là "vì sao mình nóng đến vậy". Một người gieo ra quẻ nói về sự bền bỉ, nhưng đang kiệt sức, thì điều đáng nghe không phải là "cố lên", mà là "mình đang cố vì điều gì, và có phải vì nỗi sợ bị coi là yếu không".

Quẻ không sống thay mình. Nó chỉ đặt ra một câu hỏi. Trả lời thế nào là phần của mình.

Chị hay nghĩ về việc gieo quẻ như việc mình ngồi trước một tấm gương lớn trong phòng vắng. Mình đứng đó, và cái mình thấy là chính mình. Có hôm mình thấy mình mệt, có hôm mình thấy mình đang cười gượng, có hôm mình thấy mình đang cố tỏ ra ổn. Tấm gương không phán. Nó chỉ cho thấy.

Điều mình làm sau khi soi gương mới là chuyện của mình. Rửa mặt, ngủ một giấc, gọi cho người bạn, xin lỗi người kia, làm nốt cái việc còn dang dở. Quẻ cũng đến được tới đó thì đã làm tròn phần của nó.

Còn nếu mình gieo quẻ rồi ngồi chờ, gieo lại khi thấy không vừa ý, gieo cho mọi chuyện nhỏ to, thì mình không còn hỏi quẻ nữa. Mình đang tự trói mình vào một vòng lặp, mà vòng lặp nào cũng làm người ta mệt hơn là nhẹ đi.

Chị không nói mình đừng xem quẻ. Chị chỉ mong mỗi lần xem, mình xem với tâm an. An không phải là không còn lo. An là lo mà vẫn ngồi yên được, vẫn biết việc gì cần làm trước.

Gieo quẻ bằng số ngẫu nhiên trên điện thoại có đáng tin không?

Không có gì để tin hay không tin ở bản thân con số. Điều đáng quan tâm là tâm mình lúc gieo và cách mình đọc kết quả. Nếu mình ngồi yên, hỏi rõ, đọc để soi mình, thì cách gieo nào cũng dùng được. Nếu mình gieo để tìm một lời chắc chắn, thì cách gieo nào cũng khiến mình phụ thuộc.

Gieo ra quẻ không tốt thì có nên lo không?

Không nên biến quẻ thành nỗi sợ. Quẻ chỉ nói về thế mình đang đứng, và thế thì thay đổi được bằng việc mình làm. Thay vì lo, mình thử hỏi: điều gì trong quẻ đang nhắc mình về một chỗ mình chưa chịu nhìn. Trả lời được câu đó thì quẻ đã có ích.

Bao lâu nên gieo một lần?

Không có con số nào đúng cho tất cả mọi người. Chị chỉ thấy một điều: khi mình cần gieo liên tục cho cùng một chuyện, thường là mình đang sợ phải tự quyết hơn là đang cần thêm thông tin. Lúc đó, ngồi yên một mình có khi hữu ích hơn gieo thêm một quẻ.

---

Muốn biết điều này ứng vào riêng mình ra sao? Gieo một quẻ tại Tuệ Duyên